廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。“清廉”，是齐家之始、治国之源、平天下之基。古往今来，凡名垂史册、受人敬仰者，无一不是一心为公、廉洁自律的贤人典范。
今天带来一则廉洁故事，希望各位读者可以从中汲取力量，有所收获。
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，男，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
话说，包拯在庐州府做官时，有个亲戚犯了法，被扭送到官府。老包弄清楚缘由后，二话不说，秉公执法，依律将亲戚打了一顿板子。
他上任端州知府之前，该地盛行不正之风——地方官员借向皇帝进贡之名，趁机搜刮端砚(中国四大名砚之一)，作为结交权贵的“敲门砖”。包拯上任后，坚决刹住不正之风——要求制造的砚台仅仅满足进贡所需。据历史文献记载，他在任期间没拿一方砚台回家，留下了“不持一砚归”的典故。
老包不仅生活非常俭朴，还制定《家训》：后代子孙做官的，如有贪赃枉法的，不能回家；死了以后，也不能进祖坟。
任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御史，为“言暄”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。当时张尧佐被任命为节度使兼宣徽两院使，右司谏张择行、唐介和包拯一齐对此进行辩论，话语十分恳切。
又曾建议说："国家每年向契丹交纳财物，这并非防御戎狄的良策，应该训练土卒、选拔将领，致力于充文和巩固边防。"又请求朝廷重视门下省封驳制度，以及废罢贪赃枉法的官吏，选拔地方长官，实行对补萌弟子进行考试的制度。当时各路转运使都兼任按察使，往往摘取无关紧要的小节来上奏弹劾官吏，专门以苟刻的考察来相互标榜、自诩高明，使得地方官吏十分不安，于是包拯请求朝廷废罢了按察使之职。
民间谚语有云：“关节不到，有阎罗包老。”包拯进入“二府”，成为北宋最高决策机关成员(从二品枢密副使)后，衣着饮食和器具依然“如布衣时”，是古代中国清官的典型代表，即使欧阳修曾批评包拯为人苛刻，但也对他不乏赞美之词，欧阳修赞美他“清节美行，著自贫贱，谠言正论，闻于朝廷。”
